Sidebar


О чем эта книга? 8
Структура книги 8
Часть I. Закат человечества 9
ГЛАВА I. В ЧЕМ СУТЬ КРИЗИСА? 10
§ 1. Псевдочеловек 10
Что-то не то 10
Далее везде? 12
Мпэнизация 14
§ 2. Материализация 15
Деньги правят миром 15
Откиньте комплексы 17
Пропаганда 20
Потребление — всепоглощающая цель 21
Семейные ценности 23
Все худшее — детям 23
Продаются друзья. Оптовикам скидки! 24
Из грязи… 26
Академик после трех классов? 27
Сфера управления обществом 28
Протест заказывали? 29
Герой нашего времени 30
Христианство 32
Дьявольски порочный круг 32
§ 3. Примитивизация 34
Мусорные люди 34
Является ли книга лучшим подарком? 36
Автофилия 37
Посредственность — кумир современного общества 38
Что такое хорошо? И что такое плохо? 41
Сколько будет дважды два? 42
Стирание границ между полами 43
Порноэротика 45
Реальный и воображаемый секс 46
Церковь, которая надувает 47
Политическая элита 48
Человек № 1 50
11 сентября 51
§ 4. Эгоизм 56
Поклонение эгоисту 56
Эгоизм и нравственность 57
Судьба нации 59
Патриотизм по-американски 61
Потребительский патриотизм 62
Семья 62
Одиночество 64
§ 5. Ненормальность 65
Извращенцам везде дорога 65
Мама упраздняется 68
Порнография для слепых и не только 68
Психический гермафродитизм 69
Феминизм 72
Педофилия 73
Театр абсурда 75
Физическое вырождение 76
Политическая элита 78
Искусство 79
Церковь 81
Свята ли Святая Русь? 82
Несколько заповедей… 85
Воспевание порока 87
Проституция + рабство =? 89
Про это 90
Проповедь жестокости 91
Беспредел 94
§ 6. Наши дети 94
Самые маленькие 94
Куклы Барби 96
Молодежь 97
Борьба с гомофобами как элемент школьной программы 98
ГЛАВА II. Обесчеловечивание 100
§ 1. Что такое человек? 100
Что такое человек? 100
Что в человеке самое главное? 101
Основные ценностные ориентации 102
Структура материальности 103
Структура духовности 104
Зарождение человека — зарождение духовности 106
Этика человека на протяжении всей истории 108
Духовность — не ограничение 109
Зачем нужна духовность? 110
Конфликт духовности и материальности 112
Бизнес как самоактуализация 113
Духовная деградация 113
Закат человечества 114
§ 2. Различные аспекты деградации 116
Можно ли делать что захочешь? 116
Есть ли нам дело до других? 117
Коварная сила яда 119
Вареная лягушка 120
Крысиный король 121
Надежда умирает последней 123
Конфликт поколений? 124
Падение нравов в истории 124
Диагностировать заранее 126
Куда мы движемся? 126
Человек = животное? 128
Уникальность сегодняшней деградация 130
§ 3. Что будет потом? 133
Возможное будущее № 1 133
Возможное будущее № 2 134
Мы даже не заметим? 136
Сценарии и реальность 137
ГЛАВА III. Существует ли другие глобальные проблемы? 139
§ 1. Обзор глобальных проблем 139
Угроза термоядерной войны и терроризм 139
Истощение ресурсов 141
Всеобщее потепление 141
Истощение озонового слоя 143
§ 2. Причины раздувания глобальных проблем 144
Переключение внимание общества 145
Защита экологии — прибыльный бизнес 147
Капитализм и экология 148
Духовное вырождение и другие глобальные проблемы 148
Выводы I Части 150
Часть II. Сумерки Богов 152
ГЛАВА I. Современный кризис и как с ним борются 153
§ 1. Современный кризис и как с ним борются 153
Обсуждение проблемы кризиса 153
Тема кризиса сегодня 154
Опереточная борьба 156
Россия в начале пути 157
ГЛАВА II. ОСНОВНАЯ ПРИЧИНА КРИЗИСА 159
§ 1. Капитализм 159
Разберемся с классификациями 159
Тоталитарный капитализм 161
Главная цель тоталитарного капитализма 162
Тоталитарный капитализм и обесчеловечивание 163
§ 2. Влияние тоталитарного капитализма на процесс материализации общества 164
«Разбогатей или умри» 164
Нехватка времени 164
ЖВК 165
Навязать. Принудить. Заставить 166
Больше, чем реклама 167
Чья возьмет? 170
§ 3. Влияние тоталитарного капитализма на процесс примитивизации общества 171
Время — деньги 172
Нерентабельный проект 172
Выгодно потакать примитиву 173
Примитивность или разорение 175
Вне конкуренции 175
Жесткий контроль 176
§ 4. Влияние тоталитарного капитализма на рост эгоизма в обществе 176
Эгоизм — сердцевина капиталистической идеологии 177
Эгоизм господствующего класса 177
Прибыльность эгоизма 178
Семья — невыгодная конструкция 179
Эгоизм эгоизму рознь 179
§ 5. Влияние тоталитарного капитализма на ненормальность общества 180
Преступность 180
Все повязаны 181
Социальная ответственность бизнеса 182
Дерьмо 183
Порнография и проституция 184
Что прибыльно, то и нормально 184
ГЛАВА III. ЭТАПЫ РАЗЛОЖЕНИЯ 186
§ 1. Почему возник капитализм 186
Что такое общество? 186
Кто руководит обществом? 186
Господствующий класс. Элита. Элитарно-властный дисбаланс 188
Механизм развития общества 190
Объективная закономерность, а не заговор 192
Созревание 193
§ 2. Этап обесчеловечивания № 1 — «Капитал» 193
От традиционного общества к капиталистическому 193
Предпосылка № 1. «Грабеж колоний» 194
Предпосылка № 2. «Антихристианское движение» 195
Политический перелом 197
Экономический перелом 198
Господство капитала 199
§ 3. Этап обесчеловечивания № 2 — «Элита» 203
Формирование буржуазии 203
Вертикальная социальная мобильность и исторический кумир 204
Вертикальная социальная мобильность докапиталистической эпохи 204
Нравственность докапиталистической эпохи 205
Неидеальность докапиталистической эпохи 206
Как надо действовать при капитализме? 208
Характеристика капиталистической элиты (алчность) 209
Характеристика капиталистической элиты (эгоизм) 211
Бизнесмен № 1 и компания 212
Почему крупный бизнес подразумевает коррупцию? 214
Бедные должны содержать богатых! 215
Обобщенный портрет капиталиста 217
Политическая составляющая элиты 219
Смертные грехи капитализма 221
§ 4. Этап обесчеловечивания № 3 —«Народ» 224
Элита и народ 224
Народ тянется к лучшему 225
Конвейер деградации 226
666? 228
§ 5. Подведем итоги 230
Сказочник Макс Вебер 230
Тоталитарный капитализм — враг № 1 232
Различные примеры 232
Самый главный показатель 233
ГЛАВА IV. ДРУГИЕ ПРИЧИНЫ КРИЗИСА 237
§ 1. Объективные причины вырождения 237
Является ли удобность причиной обесчеловечивания? 237
Неконтролируемое развитие науки 238
§ 2. Субъективные причины вырождения 240
Существует ли мировой заговор? 240
Основной вектор борьбы 242
Выводы II Части 243
Часть III. Быть или не быть? 244
ГЛАВА I. ОПТИМАЛЬНАЯ ФОРМА ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ 245
§1. Можно ли тоталитарный капитализм реформировать? 245
Без иллюзий 245
Ток-шоу 246
§2. Что делать? 247
Магистральное направление реформ 247
Капиталистическая экономика — самая эффективная? 248
Глава II. Политическая система 250
§1 Властная селекция 250
Об изложении 250
Пиши так, как хочешь, чтобы другие писали для тебя 251
Что такое «властная селекция»? 252
Типы властной селекции 252
§2. Об одном устойчивом мифе 255
Зарождение мифа о демократии 255
Развитие мифа всех времен и народов 257
О выборах 258
Выборы в условиях капиталократии 259
От кого зависят независимые СМИ и общественные организации? 261
О свободе слова и свободных выборах 262
Небольшое отступление о СПАМе 265
Великий французский пиар 266
Почему демократия невозможна? 270
1. Технологическая невозможность организации процесса массового управления 271
2. Непрофессионализм обывателя 271
3. Незаинтересованность обывателя 272
4. Демократия подразумевает политманипуляцию 273
5. Невозможность демократического контроля власти обществом 276
Народ не может созреть для демократии 279
Удел демократии 281
Как демократия влияет на процесс обесчеловечивания общества? 282
§3. Родократия 283
Основной недостаток монархии 284
О монархии в России 285
Аристократия 286
Выбор из того, что существует 286
§4. Политократия 288
Политократия в СССР 288
Ошибочность материалистического монизма 289
1. Материалистический монизм (вещизм) 295
2. Материалистический монизм (интернационализм) 296
3. Материалистический монизм (утопизм) 297
Ставка на пролетариат 298
Догматизм 300
Причины догматизма 301
Советский период 302
Как марксизм погубил социализм 304
О партийном сите по-коммунистически 305
Эффективность коммунистического партийного сита 306
§ 5. Лучший тип властной селекции (итоги) 307
О безотказности политократии 307
Три типа властной селекции 308
Глава III. Подведем итоги 310
§ 1. Основной вопрос 310
Основной вопрос 310
Остановись и подумай! 310
Каков должен быть банковский процент? 311
§ 2. Надо ли что-то делать? 312
О многовариантности исторического процесса 312
Нужно ли действовать? 312
На чем надо концентрировать внимание? 313
Эксперименты и баррикады 313
Выводы (Вместо заключения) 315
Литература 316

 

  1. Адамчик  М. В. 50 версий гибели человечества: 50 фактов, способных изменить наш мир. Мн., 2006.
  2. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: Учебник. Изд. 2-е., пер. и доп. М., 1998.
  3. Антонян Ю. М., Еникеев М. И., Эминов В. Е. Психология преступника и расследования преступлений. М., 1996.
  4. Аристотель. Афинская полития. Л., 1936.
  5. Ашин Г. К. Курс элитологии. М., 1999.
  6. Бережной Н. М. Человек и его потребности. // Под ред. Диденко В. Д. М., 2000.
  7. Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. – М., 1997.
  8. Бердяев Н.А. О назначении человека. - М., 1993.
  9. Берестенко М. К. Отвяжись, плохая жизнь! Привяжись, хорошая! М., 2006.
  10. Бодрийяр Ж. Общество потребления. М., 2006.
  11. Бьюкенен П. Дж. Смерть Запада. М., 2004.
  12. Вальверде К.  Философская антропология.  М., 2000.
  13. Вернер К., Вайс Г. Черная книга корпораций. Екатеринбург, 2007.
  14. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.
  15. Всемирная история: учебник для вузов / Под ред. Поляка Г.Б., Марковой А. Н. М., 1997.
  16. Генон Р. Кризис современного мира. М., 2004.
  17. Социальная философия: Учебник / Под ред. И.А. ​Гобозова. – М., 2003.
  18. Годин. Ю. Ф. Россия и Белоруссия на пути к единению. М., 2001.
  19. Грачев М. Н., Мадатов А. С. Демократия: методология исследования, анализ перспектив. М., 2004.
  20. Джекоб Д. Закат Америки. Впереди Средневековье. – М., 2007.
  21. Джон де Граф и др. Потреблятство: болезнь, угрожающая миру. М., 2003.
  22. Добреньков В. И., Кравченко А. И. Социальная антропология: Учебник. М., 2005.
  23. Дональд М. Основы социологии и политологии. М., 2001.
  24. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1996.
  25. Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. М., 1977.
  26. Зеркин Д. П. Основы политологии. Ростов н/Д., 1996.
  27. Зиновьев А. Русский эксперимент. – М., 1995.
  28. Зорина З. А., Полетаева И. И. Зоопсихология. Элементарное мышление животных. М., 2001.
  29. Ивин А. А.  Искусство правильно мыслить. М., 1990.
  30. Ильичева И. М. Психология духовности. Дисс. д-ра психол. наук: 19.00.01, Шадриков В. Д. Происхождение человечности. М., 2004, Хэтчер У. Понятие духовности. Киев,
  31. Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. М., 2000.
  32. Кара-Мурза С.Г. Истмат и проблема восток-запад. – M., 2001.
  33. Кара-Мурза С.Г. Евроцентризм – эдипов комплекс интеллигенции. – М., 2002.
  34. Кара-Мурза С., Телегин С., Александров А., Мурашкин М. На пороге «оранжевой» революции.  http://www.bookap.by.ru/psywar/orangrev/gl44.shtm
  35. Карпов. А. В. Психология менеджмента. М., 2005.
  36. Ковалевский П.И. Русский национализм. – М., 2006.
  37. Кортунов В. В. Философия денег. (Науч. докл. / Моск. обществ. науч. фонд; N 43). Библиогр.: с. 153–166. М., 1997.
  38.   Краткая философская энциклопедия. М., Прогресс, 1994.
  39. Котлер Ф. Основы маркетинга. Пер с англ.,/ общ. ред. и вступит. ст. Пеньковой Е. М.. М., 1990.
  40. Кочетков В. В. Психология межкультурных различий: Учеб. пособие для вузов. М., 2002.
  41. Кутырев В. А. Разум против человека. М., 1999.
  42. Ленин В. И. Полн. собр. соч., 5-е изд.
  43. Макконнелл К. Р.,  Брю С. Л. Экономика: Принципы, проблемы и политика. В 2 тт. Пер. с 11-го англ. изд. Том I. М., 1992.
  44. Мальцева Н. М. Грязные избирательные технологии. М., 2003.
  45. Маркс К. Каптал. М., 2006.
  46. Медведев. А. Похищение  Европы. Ч.1. Спб., 1999.
  47. Медведев В. С., Хомяков В.Е., Белокур В.М. Национальная идея или Чего ожидает Бог от России. – М., 2004.
  48. Мунье Э. Манифест персонализма. М., 1999.
  49. Мэнкью Н. Гр. Макроэкономика  М., 1994.
  50. Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Русская философия истории: Курс лекций. - М., 1997.
  51. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Избранные труды. М., 1997.
  52. Основы социологии и политологии / Под ред. Бороноева А. О. М., 2001.
  53. Паренти М. Демократия для немногих. М., 1990.
  54. Перкинс Дж. Исповедь экономического убийцы. М., 2005.
  55. Платонов О. Почему погибнет Америка?. Краснодар, 2001.
  56. Поликарпов В. С. История науки и техники. М., 1999.
  57. Поппер К. Открытое общество и его враги. В 2 тт. Т. 2. М., 1992. С. 142.
  58. Проект Россия. [Электронный ресурс]. http://www.projectrussia.ru/text.
  59. Проект Россия. Вторая книга. Выбор пути. М., 2007
  60. Проект Россия. Третья книга. Третье тысячелетие. М. 2009.
  61. Психология. Учебник для экономических вузов // Под общ. ред. Дружинина В. Н. СПб., 2002.
  62. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. М., 2000.
  63. Салтыков-Щедрин М. Е Об искусстве. М., 2005.
  64. Сальников В. П., Кальной И. И., Гуцериев Х. С., Сандулов Ю. А. Философия для аспирантов. / Под. ред. Кального И.И. СПб., 1999.
  65. Сардар З., Дэвис М. В. Почему люди ненавидят Америку. М., 2003.
  66. Семенов Ю. И.  Философия и общая теория истории (Основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней). М., 2003
  67. Соловьев В. Соч. в 2 тт. М., 1998. Т. 1,
  68. Соловьев В., Клепикова Е. Юрий Андропов: Тайный ход в Кремль. (Впервые издана в 1983 г. в США.) М., 1995.
  69. Солоневич И. Л. Народная монархия. М., 2005.
  70. Сорос Дж. Кризис мирового капитализма. М., 1999.
  71. Сравнительная психология и зоопсихология / Сост. и общ. ред. Калягиной Г. СПб. 2001.
  72. Субетто А. И. Бытие России в XXI веке. СПб., 2006.
  73. Субетто А. И. Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива. СПб., 2004.
  74. Субетто А.И. Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива. СПб., 2004.
  75. Тойнби А. Дж. Постижение истории. М., 1991.
  76. Тоффлер О. Третья волна. М., 1999.
  77. Уильямс. Дж. Стиль. Десять уроков для начинающих авторов. М., 2003.
  78. Фабри К. Э. Основы зоопсихологии: Учеб. для студентов высших учебных заведений. СПб. 2001
  79. Фролова. И. Т., Араб-Оглы Э.А.,  Арефьева Г.С. и др. Введение в философию. В 2 ч. Ч. 2. - М., 1990.
  80. Фромм Э. Иметь или быть? Киев, 1998.
  81. Фукуяма Ф. Великий разрыв. М., 2004.
  82. Хьелл Л., Зингер Д. Теория личности. 3-е изд. СПб., 2005.
  83. Шампань П. Делать мнение: новая политическая игра. М., 1997.
  84. Швейцер. А. Культура и этика. М., 1973.
  85. Шпенглер О. Закат Европы. В 2 тт., т. 2. М., 1998.
  86. Шуберт В.  Европа и душа Востока. М., 2000.
  87. Шумпетер. Й. Капитализм, социализм и демократия. М., 1995.
  88. Шушарин А.С. Политология современного мира (Критика запущенной социологии). М., 2005.
  89. Щербатых Ю.В. Психология выборов. М., 2005.
  90. Эвола Ю. Языческий империализм. М., 1994.
  91. Эттингер Р. Перспективы бессмертия. М., 2003.
  92. Bureaucracy. Mises L. Р. 105–106, 108
  93. Fr. Ted Colleton, « Family Is Key to Social Integration», Interim, May 1998, p. 1.
  94. Hans-Hermann Hoppe. Natural Elites, Intellectuals, and the State. Ludwig von Mises Institute, 1995.
  95. Kumar K. The Rise of Modern Society. Oxford, 1988.
  96. Lynn Langway and Nancy Cooper, «Steiriem at 50: Gloria in Excelsis». Newsweek, June 4, 1 984.
  97. One generation to save world, report warns. P. Brown // The Guardian. 09.01.2003.
  98. Stoetzel. J.
  99. Townsend M.. Burke J. Earth «will expire by 2050». 07.07.2002, The Guardian.
  100. Valerie Solanis, SCUM Manifesto (London: Phoenix Press, 1968).
  101. Wildmon D. The Case against pornography. Victor Books, 1986.
  102. Yankelovich D. New Rules. Searching for Self-Fulfillment in a World Turned Upside Down. N. Y., 1981. P. 185–186; Public Opinion. 1984. Vol. 7. № 2. P. 6–8.

Богатства так же, как навоз,

воняют, когда они в куче;

когда же они разбросаны — удобряют землю.

Л. Н. Толстой

Возможно, ряд наших оценок оказались чересчур резкими, что обусловлено «кричащим» характером рассматриваемых нами вопросов. Часто ситуация складывается таким образом, что не до заумных философских рассуждений. Когда горит дом, не стоит соревноваться в том, кто изящнее в умеренных выражениях опишет пожар, надо тушить. Особенно если все мы находимся в этом горящем доме.

Конечно, вряд ли найдется здравомыслящий человек, который будет отрицать существование духовной деградации в современном мире. Однако после признания очевидного, как правило, следуют рассуждения о красивых машинах и многофункциональных компьютерах: неужели при таком материальном благосостоянии может погибнуть цивилизация?

На этот вопрос окончательный ответ дает сама история. Самый важный вывод из всей истории человечества заключается в следующем. Никогда и нигде цивилизация, созданная тем или иным народом, не деградировала из-за недостатка денег или других материальных ценностей. Цивилизация всегда умирала из-за недостатка духа. Любая цивилизация сначала деградировала и распадалась духовно, а потом наступал черед материальной сферы. Более того, бедные, но сильные духом неизменно побеждали богатых, но нищих духом. Деньги нигде никого и никогда не спасали. Не спасли они империю Македонского, развалившуюся на пике своего могущества, не спасут и американцев в Ираке. Пока в общественном сознании сильны высшие ценности, цивилизация не погибнет. Таков непреложный исторический закон развития любой цивилизации. И всем нам необходимо осознать этот исторический урок: распад цивилизации всегда начинается с духовного разложения. Уникальность сегодняшней ситуации в том, что вследствие глобализации духовная деградация, подобно метастазам раковой опухоли, распространилась по всей Земле.

Мы живем в переломную историческую эпоху, подобной которой ни разу не было в обозримой истории человечества. Мы живем в эпоху, когда решается будущее всего человечества, может быть, на миллионы лет вперед. Мы живем в эпоху, когда определяется направление эволюции человека как биологического вида. И «впервые в истории физическое выживание человеческого рода зависит от радикального изменения человеческого сердца»[1].


[1] Фромм Э. Иметь или быть? Киев, 1998. С. 199.

Отказ от капитализма не означает революцию, множество жертв, горя и страданий. Процессы национализации и приватизации идут постоянно в различных капиталистических странах безо всяких гражданских войн. Есть масса апробированных механизмов осуществления как приватизации, так и национализации.

Главной целью декапитализация является не отъем средств у одной группы и передача ее другой, не диктатура одной части общества над другой. Декапитализация — в интересах всего общества и всех его членов, ведь мпэнизация, как любая болезнь, поражает всех и не делает различия между бедным и богатым, между начальником и подчиненным. Если мпэнизация и дальше будет прогрессировать, то от этого, в конечном счете, не выиграет никто. Все мы, люди, проиграем.

Поэтому никто не призывает на баррикады, эта книга — призыв к осознанию опасности, нависшей над человечеством, осознанию и совместному действию всех слоев общества.

Очень часто приходится слышать, что наше общество устало от экспериментов. Заявляющие подобное не понимают, о чем они говорят, ведь это равносильно утверждению, что наше общество устало от жизни. Пока человек живет, все, что он делает, есть эксперимент. Если бы существовала машина времени, и мы могли вернуться в прошлое, а наша жизнь была повторением пройденного, то наша жизнь не была бы экспериментом. Пока человек живет, не зная будущего, вся его жизнь — эксперимент.

Человек возвысился над животными, стал царем природы, потому что именно человек способен на эксперимент. Животные осуществляют свою жизнедеятельность в соответствии с заданной программой — инстинктом. Человек всегда мог адекватно перестраивать свою деятельность, ориентируясь на вызовы времени. Животные не способны существенным образом изменять среду обитания. Если среда изменяется, то они лишь приспосабливаются под нее, а если приспособиться не могут, то вымирают. Последнее происходит гораздо чаще. Менее одного процента биологических видов, когда-либо созданных природой, к которым относится и человек, живут поныне. Остальные не смогли ответить на вызов эпохи и поэтому вымерли. Очень не хочется повторять их судьбу.

Надо концентрироваться на положительном, на хорошем. Больше оптимизма. Так нередко звучат абсолютно пустые фразы, и рассчитаны они на пустые головы.

Есть ли хорошие стороны сегодняшнего бытия? Есть! Но мы должны концентрироваться не на хороших или плохих сторонах бытия, мы должны концентрироваться на сути. Например, у дебила могут быть здоровые печень, сердце, ноги, руки, глаза. Но это не меняет того, что он дебил.

Для того чтобы лечить порок, нужно концентрироваться только на нем. Если у вас заболел простудой родственник, а врач будет говорить, что не стоит концентрироваться на болезни, давайте обсудим отличные ногти больного, его волосы, что вы сделает с таким врачом? Общество болеет. И этот труд не об обществе вообще, а о болезни общества, человечества. Только осознание и анализ данной болезни смогут привести человечество к излечению. Иного не дано. 

Кто на сайте

Сейчас 10 гостей и ни одного зарегистрированного пользователя на сайте

the sunset of mankind

sunset mankind pdf

Похожая статья

Внимание общества

О глобальных проблемах говорится так много потому, что большинство людей чувствуют что-то неладное. По данным Института Гэллапа, только 20 % населения Западной Европы ощущают себя счастливыми. Нередко писатели, рассуждающие о кризисе, интуитивно ощущая его, даже не могут сформулировать  его сущностные черты. Классическим примером является книга американской писательницы Джейн Джекобс «Закат Америки»[1].

Ощущение кризиса приводит людей к созданию различных организаций, комитетов, центров, к членству в рядах антиглобалистов и т. д. Но все эти действия подобны поведению английских рабочих XVIII века, которые ломали станки, думая, что именно в них кроется причина безработицы и прочих несчастий[2]. Люди чувствуют распространение кризиса, но не могут понять его причин.

«Ежегодный опрос, который проводит влиятельная газета The New York Times и телеканал CBS News, впервые с начала 90-х годов прошлого века дал крайне неутешительный ответ на вопрос, довольны ли американцы положением в своей стране.  Оказалось, что 81% респондентов дали утвердительный ответ на вопрос «Считаете ли вы, что положение в стране значительно ухудшилось, и США продолжают двигаться в неправильном направлении?». Примечательно то редкое единодушие, которое проявили представители разных социальных слоев, сторонники республиканцев и демократов»[3].

Не остаются в стороне и те силы, которые сознательно пытаются промывать мозги населению и уводить общественное сознание в сторону от настоящих забот, представляя экологические проблемы как основные глобальные проблемы, стоящие пред современной цивилизацией. Усиленно муссируя темы «экологического кризиса», «истощения ресурсов», они сегодня пытаются отвлечь внимание общества от истинных угроз, нависших над человечеством.

Механизм манипуляции общественным мнением и переключения его с действительно важных проблем на проблемы периферийные очень четко отлажен на Западе. Так, во время войны в Ираке в 2003 году, стала сразу усилено раздуваться тема всемирной неизлечимой и смертельной эпидемии — атипичной пневмонии. Многие попались на эту удочку, ведь война там далеко, а эпидемия проникает через границы и может коснуться каждого, а лекарств против нее нет. Но эта «всемирная эпидемия» сразу закончилась вместе с падением Багдада и оказалась не такой уж неизлечимой — вылечивалось около 90–95 % заболевших и не такой всемирной, страны, где число больных было хотя бы более 10 человек, можно сосчитать по пальцам одной руки, да и не такой уж эпидемией, количество умерших оказалось мизерным, менее 1000 человек[4].

Академик РАМН, директор НИИ вирусных препаратов им. Анджапаридзе В. Зверев считает, что вокруг атипичной пневмонии создается искусственный ажиотаж. Он напомнил, что в мире от кори ежегодно умирает 800 тыс. человек и несколько миллионов — от вирусного гепатита. Сходного мнения придерживается и академик РАМН, заведующий кафедрой микробиологии и иммунологии Московской медицинской академии им. Сеченова А. Воробьев. Он заявил, что за прошлый год только в одной Свердловской области обычной пневмонией заболели 11 тыс. человек. При этом 4 % случаев имели летальный исход, «это примерно столько же, сколько умерло от атипичной пневмонии по всему миру за 4 месяца»[5].

Следует добавить, что диагноз у умерших от атипичной пневмонии лишь предварительный. Так, в Голландии в 2003 году умер ветеринарный врач, которому был поставлен предварительный диагноз — атипичная пневмония. Но позже врачи поняли, что мужчина заразился «куриным гриппом»[6].

В мае 2003 года в России появился первый зараженный атипичной пневмонией. Житель Амурской области, 25-летний Денис Сойников был помещен в реанимационное отделение инфекционной больницы Благовещенска. В Россию пришла смертельная эпидемия. Проблема обсуждалась на самом высоком уровне, по телевидению неоднократно выступал главный санитарный врач России Геннадий Онищенко. В Сибирь выехали лучшие российские врачи. Новости по телевидению начинались с освещения состояния неизлечимого больного. Однако врачи почему-то никак не могли поставить диагноз одному-единственному больному: у него обнаруживали то атипичную пневмонию, то обычную двухстороннюю пневмонию, то опять атипичную. И пока врачи спорили, чем он болеет, смертельной болезнью или нет, пациент выздоровел и решил подать в суд на все средства массовой информации, которые, по его мнению, вмешивались в его личную жизнь, клеветали на него.

Итак, если подвести итог, то по поводу атипичной пневмонии возникают некоторые вопросы. Во-первых, что это за смертельная болезнь, при которой уровень выздоровевших 90–95 %?Во-вторых, что, значит нет вакцины, если большинство вылечиваются обыкновенными лекарствами? В-третьих, не раз врачи заявляли, что вакцину очень трудно создать, так как до сих пор не удается однозначно выявить возбудителя этой болезни. Интересно, а как врачи устанавливают, что человек болен именно атипичной пневмонией, если не удается выявить возбудителя? Врачи диагноз делают на глаз? И, наконец, в-четвертых, очень уж подозрительны сроки возникновения и угасания атипичной пневмонии — возникла «смертельная болезнь» с началом войны в Ираке, а закончилась, как раз когда война была закончена. А через месяц с небольшим после окончания войны в Китае уже возник туристический маршрут по местам «смертельной болезни»: всего за 4 доллара экскурсанты могли посетить больницы, где лежали пациенты.

Была проведена пиар-акция под названием «атипичная пневмония», и организаторам этой акции можно поставить оценку «отлично».


[1] Джекоб Д. Закат Америки. Впереди Средневековье. – М., 2007.

[2] Луддиты - участники первых стихийных выступлений рабочих против внедрения машин и капиталистической эксплуатации в Великобритании. Название луддиты происходит от имени легендарного подмастерья Неда Лудда разрушившего свой вязальный станок. Движение  явилось специфической формой борьбы формирующегося промышленного пролетариата против невыносимых условий труда, нищенской зарплаты, безработицы, что связывалось в сознании его участников с введением машин. Массовые разрушения машин (а иногда и целых фабрик) имели место в Арнолде, Ноттингеме, Лидсе, Шеффилде, Манчестере и других городах. В  1769 г. была введена смертная казнь за разрушение машин. Однако последние крупные вспышки движения луддитов относятся к 1816—20 г.

[3] Жители США с пессимизмом смотрят в будущее. РИА «Новый Регион 2». 04.04.08.

[4] Как сообщала 06.01.04 телекомпания НТВ, во всем мире умерло всего 774 человека.

[5] Вакцина от «азиатской пневмонии» может быть создана не раньше чем через три года. 12.05.2003, Recipe.Ru.

[6] Бектимиров Т. А. Птичий грипп и возможная пандемия. ГИСК им. Тарасевича Л. А.. // Грипп № 3 (33), май – июнь. 2004.

sunset mankind