Sidebar

Церковь — плоть от плоти народа. Поэтому не может быть нормальной церкви в ненормальном обществе. Религиозность превратилась в фарс, и поэтому неслучайно в США для так называемых истинно верующих женщин стали выпускать резиновые члены в виде распятия. Деградация не стоит на месте, и сначала в Англии, а затем в некоторых штатах Америки гомосексуалистов начали венчать в церкви, т. е. некоторые секуляризированные протестантские конфессии перестали считать мужеложество грехом.

Разрушаются канонические основы церкви в США, Канаде, Новой Зеландии, где введен женский епископат. Только в 2003 году после грандиозного скандала не меньше 176 американских священников, обвиненных в сексуальных домогательствах над детьми, были отстранены от службы в 28 штатах США, в других 18 штатов священников-педофилов пока увольнять не собираются — там все еще «пытаются найти выход из кризисной ситуации». И лишь четырем штатам США — Арканзасу, Теннесси, Юте и Вайомингу — пока удалось избежать скандалов. Но апогеем церковного разврата стало избрание епископом в июле 2003 года на всеобщем съезде в Миннеаполисе Епископальной церкви Америки человека, открыто заявившего о том, что он гомосексуалист. Показательно, что большинство епископов (62 человека) высказались за его избрание и лишь 45 — против[1].

Другими словами, это не какой-то единичный случай одиночки священика-гея, служащего в провинциальном приходе. Большинство епископов США являются единомышленниками священника-гомосексуалиста и считают, что он достоин звания епископа.

Громкий сексуальный скандал приходится расследовать представителям Ватикана. В австрийском городе Санкт-Пёльтене закрыта католическая семинария, работавшая 200 лет. Речь идет не только о совращении слушателей. Настоящий шок в Австрии вызвало известие о том, что учебное заведение распространяло порнографию, в том числе и детскую. Светские и духовные власти обнаружили на компьютерах семинарии до сорока тысяч фотографий и видеозаписей порнографического содержания. Некоторые из них попали в прессу, и семинарию Санкт-Пёльтена австрийские СМИ стали называть не иначе, как «публичный дом для гомосексуалистов-святош».[2]

Хотя что удивительного в присутствии порнографии в австрийской семинарии? В соседней Германии в 2006 году издали порнобиблию. Причем так называемую эротику снимали прямо в церкви с согласия священнослужителей. Несмотря на отдельные протесты, тираж порнобиблии разошелся в один миг. Пришлось допечатывать дополнительный тираж. В свете всего сказанного, ничего удивительного не будет и в том, если в церкви создадут публичный дом, тем более что в Германии проституция официально разрешена.

В Европе, слава богу, пока в ее «цивилизованной» части подготавливается закон, запрещающий церквям дискриминацию работников по принципам религии и сексуальной ориентации, т. е. геи и лесбиянки — это только начало цивилизованного подхода к церкви. В церкви после принятия закона смогут работать не только атеисты, но и сатанисты. Естественно, без подписания этого всеевропейского закона никакая страна не сможет присоединиться к европейскому сообществу.

И это совсем не отдаленное будущее. Уже в апреле 2007 года в Англии, Уэльсе и Шотландии вступит в силу так называемый Акт равноправия, который будет запрещать дискриминацию в предоставлении товаров и услуг в зависимости от сексуальной ориентации. Церковь обратилась с требованием не заставлять ее помогать гомосексуальным парам усыновлять детей, поскольку это противоречит фундаментальным доктринам Церкви.

В ответ министр по конституционным вопросам Г. Харман сообщила о том, что исключений из правил не будет. В интервью журналу New Statesman она заявила: «Мы останемся верными своим убеждениям в преодолении дискриминации по признаку сексуальной ориентаци»". Хотя Т. Блэр еще не огласил своего окончательного решения, но, судя по его недавним высказываниям в духе «Закон есть закон», он не настроен давать поблажки католикам[3].

Можно теперь только представить «цивилизованного» священника: гомосексуалиста, сатаниста, с крестом в ухе и панк-прической. Хотим ли мы такого будущего, от которого мы всего в шаге?


[1] Епископальная церковь Америки оказалась на грани раскола. 07.08.2003, NEWSru.com.

[2] Католическая семинария в Австрии закрыта за… распространение порнографии. 13.08.2004, телекомпания НТВ.

[3] Великобритания: гомосексуалисты против католиков. 29.01.2007, REGIONS.RU. 


Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Кто на сайте

Сейчас 22 гостей и ни одного зарегистрированного пользователя на сайте

the sunset of mankind

sunset mankind pdf

Похожая статья

Кто руководит обществом?

Обществом всегда руководит господствующий класс. В общем-то это очевидно, никогда более или менее большим коллективом не руководят все, будь это большое предприятие или Государственная Дума.

В этом отношении можно полностью согласиться с элитологами, в частности с одним из родоначальников элитологии — итальянским социологом Г. Моской, который формулировал свое кредо следующим образом:

«Одно становится очевидным даже при самом поверхностном взгляде. Во всех обществах, начиная с едва приближающихся к цивилизации и кончая современными передовыми и мощными обществами, всегда возникают два класса людей — класс, который правит, и класс, которым правят. Первый класс, всегда менее многочисленный, выполняет все политические функции, монополизирует власть, в то время как другой, более многочисленный класс, управляется и контролируется первым, причем таким способом, который обеспечивает функционирование политического организма»[1].

Как мы увидим далее, господствующий класс и элита — далеко не одно и тоже. Вначале определим, что есть «господствующий класс».

Господствующий класс — это слой общества, реально управляющий обществом, вне всяких моральных или иных качественных характеристик. Номинально основными социальными функциями господствующего класса являются: тактическое управление, стратегическое прогнозирование, формирование духовной сферы общества, а основными социальными задачами являются консолидация социума для, охраны общества от внешней агрессии и в целях материального и духовного совершенствования общества.

Итак, обществом руководит господствующий класс. Почему? Основных причины три:

  • Непрофессионализм большинства. Большинство членов общество не обладают досрочными для управления обществом знаниями. Никто же не требует, чтобы каждый умел ремонтировать автомобиль или разбирался в хитросплетениях высшей математики. Это доступно профессионалам. Но ведь и управление таким сложным механизмом, как общество, тоже требует определенных профессиональных навыков. Как невозможно доверить управление самолетом большинству пассажиров, точно так же невозможно доверить большинству общества управление этим обществом.
  • Технологическая сложность. В достаточно большом обществе невозможно организовать процесс управления, в котором будут участвовать все члены общества. Точно так же как невозможно организовать процесс управления самолетом, в котором будут участвовать все пассажиры. Конечно, 150–200 пассажиров могут нажимать на некие кнопки, командир экипажа может даже объявлять, что именно они ведут лайнер. Но в реальности пассажиры не могут осуществлять управление самолетом в смысле целенаправленного процесса. Даже если предоставить невозможное и пойти на громадные затраты по переоборудованию лайнера, на обучение пассажиров и предоставить им некое управление лайнером, то процесс управления настолько усложнится, что лайнер вряд ли вообще поднимется в воздух. В итоге — громадные материальные и временные затраты, а результат значительно ухудшается. Но еще раз повторим: это лишь иллюстрационный гипотетический пример. Сами пассажиры никогда не сядут в самолет, которым управляет 200 человек. Если, конечно, они не сумасшедшие или не камикадзе.
  • Незаинтересованность большинства. Но главная причина невозможности управления обществом всеми его членами — иная, нежели непрофессионализм большинства или технологическая сложность массового управления. Большинству людей вообще не интересен процесс управления обществом. Особенно когда этому процессу не сопутствуют значимые привилегии. Обыватели в большей степени ориентированы на интересы своей семьи, а не общества. Заботиться об обществе — для них не только непосильная, но и абсолютно не интересная задача. Здесь можно привести данные Французского института общественного мнения (ФИОМ), согласно которым с 1950 г. по настоящее время доля тех, кто считает себя «очень» интересующимися политикой, остается постоянной и составляет сегодня активное меньшинство — между 10 и 14 %[2]. Эти цифры значительно уменьшатся, если из данных показателей вычесть тех, кто интересуется политикой по долгу службы, — это журналисты, политтехнологи, эксперты, т. е. те, кто зарабатывает этим себе на жизнь. Истинная цифра интересующихся обществом и его потребностями, вне зависимости от профессиональных обязанностей, а, так сказать, по зову сердца, всегда минимальна.

[1] Цит. По: Ашин Г.К. Основы политической элитологии. М., 1999. С. 26.

[2] Шампань П. Делать мнение: новая политическая игра. М., 1997. С. 38.

sunset mankind