Sidebar

Многие вещи были бы смешны, если бы не были так грустны. В 2000 году весь мир облетели кадры приема посла Австралии и его «жены» в Литве. Хозяева приема несколько запутались: перед ними стояло двое мужчин, и, кто из них посол, было непонятно. Зато понятно, куда мы катимся, если дипломат может быть гомосексуалистом и официально демонстрировать это. Хотя прибалтам, видимо, есть о чем поговорить с посольской четой — ведь незадолго до этого в соседней Латвии часть правительства подала в отставку из-за скандала, связанного со сведениями о педофилии среди членов кабинета, включая министра юстиции.

А в июле 2006 года МВД Белоруссии были предъявлены обвинения в распространении «порнографической продукции гомосексуальной направленности» второму секретарю посольства Латвии Р. Шмитсу. В подтверждение белорусское телевидение в итоговой новостной программе «В центре внимания» продемонстрировало кадры полового акта между двумя мужчинами. Как сообщает Интерфакс, продемонстрированные по телевидению кадры, свидетельствующие о нетрадиционной сексуальной ориентации дипломата, были сняты скрытой камерой в его квартире. Лица и половые органы мужчин, запечатленных на пленке, были заштрихованы. Нагрянув в указанную квартиру с обыском, сотрудники прокуратуры обнаружили там семь дисков и восемь видеокассет гомосексуальной порнографии[1].

Аналогичная комедия с послами и их «женами» произошла в Дании, да и наверняка не только там. Так, новый посол Австралии в Дании С. Брэди во время вручения верительных грамот королеве Маргрете II представил Ее Величеству своего бойфренда П. Стивенса.

Настанет время, когда к власти придут президенты-наркоманы, президенты- гомосексуалисты, президенты-маньяки. Сегодня это кажется преувеличением. Сегодня да, но завтра это будет нормой. Точно так же, как вчера казалось невозможным, что мэр столицы самой, как у нас любят говорить, «цивилизованной страны мира» будет наркоманом. Это было невероятно вчера, а сегодня действительность такова, что мэр Вашингтона — человек, осужденный ранее за наркоманию. Если сегодня население столицы избирает такого мэра, то ничего странного не будет, если завтра подобного человека изберут президентом. Кстати, стоит напомнить, что Б. Клинтон, бывший президент США, признавался, что в юности употреблял наркотики, а нынешний президент Дж. Буш лечился от алкоголизма.

Из Австралии приезжают послы-гомосексуалисты, в Новой Зеландии транссексуала выбирают в парламент, осенью 2001 года мэром Берлина становится индивид (К. Воверайт), который заявил на заседании партии: «Я гомосексуалист, и горжусь этим». Вот чем теперь гордятся. Но не это главное — а то, что люди на родине Гете, Бетховена, Гегеля избирают мэром своей столицы активного гомосексуалиста. В этом же году мэром второй основной столицы континентальной Западной Европы, Парижа, тоже становится гомосексуалист (Б. Деланоэ), естественно также не скрывающий своей ориентации. Еще раз обратим внимание на то, что мэрами двух основных столиц континентальной Европы являются не скрывающие своей ориентации, активные гомосексуалисты[2].

Б. Клинтон стал первым президентом США, который открыл двери в политику сексуальным меньшинствам. В 1997 году, по данным Национальной федерации политических организаций гомосексуалистов, лесбиянок, транссексуалов и бисексуалов, «132 открытых гомосексуалиста занимали политические посты в США». И это только открытые гомосексуалисты. На этом фоне то, что президент одной из скандинавских стран живет со своим супругом не расписавшись, кажется детской шалостью.

Возвращаемся в Святую Русь. Есть такая партия, много говорящая о православии, нравственности  о противостоянии с Западом… Короче, Вы знаете об этой партии. Приводим снимки депутатов этой партии.

Светлана Хоркина - депутат Госдумы от ЕР  разделась для Playboy

Есть еще  Светлана Журова, Алина Кабаева, Наталья Карпович. и т.д.,  фотографировавшихся  в свое время для Maxim, Playboy и GQ. Все конечно из Единой России. В новой Думе шестого созыва в их полку прибыло - Мария Кожевникова.

Мария Кожевникова  - депутат Госдумы от ЕР  разделась для Playboy.

Русские любят критиковать другие страны и говорить, что у нас такого нет. Мол, православие убережет, у нас особая русская духовность и т.д. и т.п. Все это - бред.  Вряд ли, в мире найдется парламент, где от правящей партии столько депутатов - голожопых моделей. Все это у нас, здесь и сейчас. Да кстати. Кожевникова  никак не может определиться в каком комитете Думы работать. Скорее всего, будет работать в комитете по культуре. В интервью она заявила, что может работать в комиссии по нравственности. Здесь, уже вряд ли что-то надо комментировать.


[1] Белоруссия натянула отношения. 02.08.2006, vsesmi.ru

[2] О К. Ливингстоне, мэре Лондона, также зачастую говорят как о почетном  гомосексуалисте, т. к. он является активным защитником геев, борцом за их права.


Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Кто на сайте

Сейчас 70 гостей и ни одного зарегистрированного пользователя на сайте

the sunset of mankind

sunset mankind pdf

Похожая статья

Структура духовности

Все средства хороши для животного, когда оно борется за возможность получать удовольствие и биологическую доминантность. В животном мире нет понятий: «плохо брать чужое», «нельзя врать и обманывать», «нельзя прелюбодействовать» и др. Наоборот, если кто зазевался, надо утащить его добычу. Если с помощью хитрости получается взять добычу конкурента, то природа благоволит такому экземпляру. Стремление к воровству вообще заложено в природе животных. Животное часто ворует только ради осуществления самого процесса воровства, даже когда оно не голодно. А уж прелюбодействовать надо максимально. Таковы законы развития всего живого. Животное, которое не следует этим законам, обречено.

Материальность и, соответственно, материальные потребности роднят человека и животного, т. к. материальные потребности есть продолжение биологической природы человека. Поэтому в человеческой природе всегда присутствуют нечестность, вещизм, воровство, половая разнузданность. И неслучайно многие мыслители связывали материальные потребности с животной природой человека, а материальные потребности всегда имели несколько негативный оттенок. Так, например, В. Новодворская полагает, что ученые пришли к убеждению, что побудительные мотивы человека в его трудовой и политической деятельности — это лидерство и жадность. И этим руководствуются ровно 98 % испытуемых Homo sapiens[1].

Ограничивает животные побуждения духовность — феномен, присущий единственному животному на Земле — человеку. Часто, анализируя духовность, говорят о морали, нравственности, человечности. Итак, что же есть духовность?

Духовность[2] прямо противоположна материальности. Материальность есть гедонизм плюс карьеризм, поэтому духовность есть антигедонизм плюс антикарьеризм. Антигедонизм есть аскетизм, о антикарьеризме поговорим подробнее. Карьеризм — это использование интересов других людей ради собственных интересов, т. е. взаимодействие с окружающими по принципу «другие для меня». Поэтому, по сути, фундаментом карьеризма является эгоизм. Эгоизму противоположен альтруизм, в основе которого лежит принцип, прямо противоположный карьерному, т. е. «я для других». Следовательно, карьеризм в наиболее общем плане противостоит альтруизму.

Таким образом, существуют две стволовые ценностные ориентации духовности: аскетизм и альтруизм.

Аскетизм — ценностная ориентация, в основе которой лежит принцип «не стремись к максимализации материального потребления». Забегая вперед, скажем, что аскетизм служит средством для раскрытия внутреннего духовного мира личности, выражаемого в творчестве как высшем типе самоактуализации личности, а также средством удовлетворения религиозных потребностей. В свою очередь, самоактуализация  есть ценностная ориентация, в основе которой лежит стремление к обнаружению, сохранению и актуализации своей внутренней духовной сущности.

Обычно аскетизм воспринимают как добровольное ограничение всех потребностей, часто носящее самоистязательный характер. Верен ли такой подход? Верен, но отчасти. Аскетизм — это необязательно вериги и лохмотья. Любое добровольное ограничение вещного потребления, если оно не связано с выгодой для человека (диета, применяющаяся для лечения или обретения стройной фигуры, проявлением аскетизма считаться не может), любое обуздание сексуальной природы человека есть акт аскетизма. Принцип аскетизма «не стремись к максимализации материального потребления» указывает на то, что материальное потребление не должно быть самоцелью, но аскетизм не декларирует полный отказ от материального потребления. Только в предельном варианте аскетизм выражается в радикальном и часто неоправданном ограничении потребления ниже физиологически допустимого уровня.

Здесь стоит отметить, что «аскетизм» в переводе с греческого (asketes) — упражняющийся в чем-либо, т. е. сама этимология понятия «аскетизм» указывает, что аскетизм есть не пустое самоотречение, а инструмент, используемый для решения человеком определенных задач. Неслучайно в Большой советской энциклопедии при определении понятия «аскетизм» указывается: «аскетизм — ограничение и подавление чувственных влечений, желаний «умерщвление плоти) как средство достижения религиозных или этических целей. Кроме того, аскетизм является также и нормой нравственности (готовность к самоограничению, умение идти на жертвы) во имя определенных социальных целей»[3].

Альтруизм — ценностная ориентация, в основе которой лежит принцип «ради помощи окружающим я могу жертвовать собственными интересами».

Альтруист — это не только тот, кто жертвует жизнью ради другого человека. Когда мы имеем дело с подобным примером, перед нами образец крайнего альтруизма.

Таким образом, духовность — ценностная ориентация, в основе которой лежит стремление человека к преодолению своей биологической природы с помощью аскетизма и/или альтруизма. Аскетизм служит средством раскрытия внутреннего духовного мира личности, выражаемого в творчестве, а также средством удовлетворения религиозных потребностей. Альтруизм направлен на бескорыстную помощь окружающим.

Более кратко: духовность — ценностная ориентация, в основе которой лежит стремление человека к преодолению своей биологической природы и раскрытие человеческой природы с помощью аскетизма и/или альтруизма.


[1] Новодворская В. Вам к дьяволу? Это – налево. // Иностранец, № 10, 2000.

[2] См.: Ильичева И. М. Психология духовности. Дисс. д-ра психол. наук: 19.00.01, Шадриков В. Д. Происхождение человечности. М., 2004, Хэтчер У. Понятие духовности. Киев, Феникс, 1994 и др.

[3] БСЭ [Аскетизм].

sunset mankind