Sidebar

Так называемые конкурсы красоты — разновидность стриптиза, причем этот вид стриптиза не только узаконен государством, но и всячески им пропагандируется. Посему трудно осуждать девочек, идущих зарабатывать своим телом на трассу, если другие зарабатывают своим телом в центральных концертных залах страны. Там, где есть «конкурсы красоты», всегда будет проституция. Все это одного поля ягоды.

Теперь в эту стриптиз-индустрию вовлекают детей. В октябре 2005 года в турецком городе Анталья за звание «Мисс мира» боролись двадцать пять девочек. Победила восьмилетняя россиянка.

Взрослые стриптиз-шоу также давно взяли детей в оборот. Например, конкурс «Краса России 2006» включал участниц начиная с 14 лет. Вот и ходят дети и демонстрируют свои половые органы. А что творится за кулисами? Кто, как и за что отбирает участниц на заключительный этап стриптиз-шоу? Какие предложения получают участницы после конкурса?

Нам рассказывают, что грань между эротикой и порнографией очень зыбкая, трудноуловимая. Сразу вспоминается Э. По, который однажды заметил: «В одном случае из ста тот или иной вопрос усиленно обсуждается потому, что он действительно темен; в остальных девяноста девяти он становится темным, потому что усиленно обсуждается»[1]. Когда смотришь современные эротические фильмы, непонятно, что же тогда авторы этих картин понимают под порнографией. В этой связи вполне закономерна реклама одного публичного дома в Интернете — «Эротика с проституткой».

На самом деле граница между эротикой и порнографией очень четкая. Если произведение искусства, где присутствуют обнаженные половые органы, не вызывает фантазий на половые темы, а воспринимается как дополнительная деталь данного произведения, то мы имеем дело с эротикой. Примером могут служить древнегреческие обнаженные статуи, картины на библейские сцены, полотна мастеров эпохи Возрождения. Если при просмотре произведения проявляются половые эмоции, а в большинстве случаев порнография целенаправленно возбуждает именно половые эмоции, то мы имеем дело с порнографией. Поэтому абсолютное большинство современных фильмов, содержащих «эротические» сцены, конкурсы красоты есть разновидности порнографии.

Каково же влияние порно на психику? По мнению психологов, одной из причин 40 % разводов является чрезмерная увлеченность одного из супругов порнографией. «Интернет сделал сексуально ленивых мужчин еще ленивее, — говорит Филипп Хадсон из Британской ассоциации семейных психологов. — Говорят, что мужчины пренебрегают прелюдией к сексу, но на самом деле они пренебрегают самим сексом»[2].

Исследователи назвали сексуализацию явлением, при котором ценность человека зависит только от его сексуального поведения, вне зависимости от других человеческих качеств, а также когда человек изображается просто как сексуальный объект. Группа исследователей Американской ассоциации психологов сообщает, что сексуализация может привести девочек к недовольству своим телом, а также к депрессии и пищевым расстройствам. Такая политика СМИ заметно сказывается на нормальном развитии девушек[3].

В июне 2007 года в Москве открылся 8-й фестиваль эротических искусств, основу которого составлял стриптиз[4]. Это искусство уверено стало покорять народные массы, и в России начался бум курсов стриптиза. И обучаются ему вовсе не для профессиональных выступлений. Приходящие на тренировки бизнес-леди и многодетные матери объясняют, что хотели бы укрепить семью, возбудив в муже былую страсть[5]. Итак, модель развития ситуации такова. Сначала стриптиз на телеэкране, потом в увеселительных заведениях, потом домохозяйки идут на курсы стриптиза. Что будет дальше? Лет через десять-пятнадцать в России откроются курсы группового секса. И домохозяйки будут объяснять, что они тоже хотят сохранить семью. Хотя почему через 15 лет? Уже сейчас во множестве газет, публикующих объявления о знакомстве, существует раздел для тех, кто знакомится семейными парами, для совместного секса. Называется это продвинутый секс, или свинг. Существуют сотни свинг-сайтов (http://www.swingersclub.ru/; http://swingplaneta.com; http://swinglife.ru/ http://swingers.ru), клубов, выпускаются книги, продающиеся в центральных книжных магазинах страны.


[1] Ивин А. А.  Искусство правильно мыслить. М., 1990. С. 229.

[2] Англию охватила порноэпидемия. 29.05.2006, KM.ru.

[3] Кошкин Т. СМИ делают из женщины сексуальный объект. 20.01.2007, Утро.ru.

[4] Смирнов Дм. Кричали девушки «ура» и в воздух лифчики бросали. 18.06.2007, Комсомольская правда.

[5] В моду входит стриптиз для мужа. 26.06.2007, телекомпания НТВ. 


Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Кто на сайте

Сейчас 6 гостей и ни одного зарегистрированного пользователя на сайте

the sunset of mankind

sunset mankind pdf

Похожая статья

Характеристика капиталистической элиты (эгоизм)

Второе качество капиталистической элиты — эгоизм. В свое время альтруизм был доминантой поведения элиты. Даже преследуя эгоистические корыстные цели, человек стеснялся признаться в этом и утверждал, что действует в интересах общества.

Теперь же эгоизм не скрывается и не камуфлируется, более того, это качество всячески воспевается. Возникают концепции, утверждающие, что, если каждый станет как можно больше стремиться к личной выгоде, от этого выиграет все общество. Все будут совершенно счастливы: человек, делающий добро себе, делает добро всем.

В таком случае стоит отменить уголовное преследование грабителей, мародеров, да и вообще всех преступников — ведь они тоже стремятся к наибольшей личной выгоде, а значит, обществу от этого только лучше. Но нам ближе пример из нашей недавней истории. В конце 1980-х годов появился тезис «Сильные республики — сильный центр» (чем сильнее будут республики, тем сильнее будет союзное государство — СССР), аналог концепции о личной выгоде, ведущей напрямик к выгоде общей. Чем все это кончилось для СССР, мы прекрасно знаем.

Типичной подобной дилеммой является ситуация, известная как дилемма заключенных (prisoner's dilemma). Результат соци­ального взаимодействия, возникающий в социальной коопера­ции тогда, когда все или некоторые предвидят общее благо, выгоднее для всех, чем тот случай, когда каждый действую­щий индивид следует своему узкому интересу, представляющемуся ему вначале его собственным интересом. Дилемма заключенных иллюстрируется следующей историей. О двух заключенных, представших перед судом, известно, что они со­вместно совершили тяжкое преступление. Однако у суда нет достаточных доказательств для их осуждения на основе этого преступления, но есть лишь улики в отношении другого, ме­нее тяжкого преступления. Судья спрашивает того и другого подсудимого по отдельности, признают ли они себя виновными. Если оба признаются, они будут наказаны за совершение бо­лее тяжкого преступления, но получат меньший срок, например 10 лет тюрьмы. Если никто из них не признается, они будут наказаны лишь за меньшее преступление и получат по два года тюрьмы. Если же признается один, то он, как главный свиде­тель, освобождается от наказания, а другой получает полный срок в 20 лет[1].

В ходе многочисленных исследований было установлено, что поставленный перед выбором, каждый из них эгоистично рассудит, что для него лучше будет признаться, ведь другой наверняка признается, чтобы освободиться ответственности.

И в результате оба отпра­вляются в тюрьму на 10 лет, хотя могли бы отделаться двумя го­дами, если бы оба отказались признаться.


[1] Козловски П. Этика капитализма. – М., 1996. - с. 121-122

sunset mankind