Sidebar

В 2006 году предмет «Основы православной культуры» станет обязательным в школах четырех областей Центральной России. Начинается воспитание нравственности и духовности? Ничего подобного!

Известно, что управлять легче всего не только с помощью кнута, но и с помощью пряника. Редко встречающиеся хорошие фильмы, религиозные передачи по телевизору, преподавание в школе православия ничего в нравственной сфере не изменят. Почему? Потому что в основе иерархии ценностей большинства людей лежит иерархия ценностей власть предержащих. Качества личности, благодаря которым человек попадает на верх социальной лестницы, становятся образцом для подражания для большинства людей.

Какие общемировые рейтинги постоянно печатают СМИ? Рейтинги полуголых девиц и рейтинги самых богатых мужчин. Именно эти рейтинги отражают и формируют устремления большинства людей.

Чтобы жизнь удалась, чтобы повысить свой статус, стать уважаемым человеком в обществе, чтобы позволить себе все что захочешь, что надо делать? Молиться? Изучать «Основы православной культуры»? Нет! Надо быть алчным, давать откаты кому нужно и сколько нужно. Уметь дружить с кем надо и обманывать кого надо. А если ты женщина, то вставлять силикон, спать с кем нужно. Можно также разнообразить жизнь демонстрацией половых органов во всевозможных журналах или на сцене. В первом случаи тебя будут считать топ-моделью, во втором — певицей. Разве можно сделать карьеру, опираясь на заповеди Христа?

«Не прелюбодействуй»[1]. «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут»[2]. Квинтэссенцией является постулирование: «Горе вам, богатые!» [3].

В обществе, где бал правят воровство, бесстыдство и лицемерие, перед любым человеком стоит предельно простой выбор — или воровать вагонами топливо и стать богатым человеком, который может себе позволить все что угодно: замки, яхты, спортивные клубы, или остаться честным, но прожить всю жизнь на нижних ступенях социальной иерархии. Или сниматься для Playboy и получать сотни тысяч долларов, или идти учить детей в школу и получать в тысячи раз меньше. Или спать с продюсерами, пробиваться на сцену и, пробившись на нее, исполнять стриптиз, открывая рот под фонограмму, и тогда перед тобой открываются широкие жизненные перспективы, или умереть в безызвестности.

Или устанавливать связи в гей-тусовке и за счет них становиться известным певцом, получать за один концерт столько, столько шахтер получает за 800 лет работы, или…

Джордж Майкл, по сведениям британских газетчиков, получил за выступление на загородной вечеринке у Владимира Потанина полтора миллиона фунтов (3 млн долларов). Новогоднее шоу проходило в поместье Потанина неподалеку от Москвы. Спортзал, переоборудованный по этому случаю в ночной клуб, смог вместить около 300 приглашенных. Гей-звезда, прибывшая в Москву на частном самолете в компании своего «бойфренда» Кенни Госса и 20 музыкантов и бэк-вокалистов, появилась перед гостями никелевого магната далеко за полночь и, пожелав всем счастливого Нового года, исполнила в несколько укороченной версии программу своего недавнего европейского тура 25 Live[4].

Засилье гомосексуалистов на эстраде, которое уже нельзя не замечать, побудило известного певца А. Новикова написать открытое письмо Президенту России В. В. Путину. Новиков напрямую обратился к Владимиру Путину с требованием покончить с демонстративным засильем на российской эстраде мальчиков-девочек, откровенно пропагандирующих мерзопакостную, прямо-таки богомерзкую пошлость. Зовущих миллионы людей к безудержному разврату, в том числе и к неприкрытой содомии (т. е. однополым любовным утехам)…В своем открытом письме А. Новиков поставил и перед президентом вопрос ребром: пора, что называется, сбросить с корабля современности «голубых обезьян», кои, подобно нашенским пресловутым делягам-олигархам, позахватили все золотоносные жилы на российской эстраде[5]. Но это письмо осталось гласом вопиющего в пустыне.

Перед любым нормальным человеком сегодня стоит дилемма: остаться никем или, для того чтобы подняться наверх, стать такими, как они.

Поэтому, пока не изменится тип вертикальной мобильности, никакими проповедями ничего не изменить. Главный вопрос — всегда вопрос о власти. У кого власть, тот и определяет контуры духовной жизни. Как мы помним, это одна из функций господствующего класса. Если господствующему классу легче управлять обществом, прибегая к помощи священников, значит будут использовать и их.

Стоит вспомнить, что в СССР православие не преподавали, а нравственность была на высоком уровне. А теперь все наоборот. А кончится это тем, чем кончилось на Западе: изданием порнобиблии, избранием священниками гомосексуалистов и т. д. Потому что это не православие приникает в капитализм, а капитализм проникает в православие, разрушает и развращает его.

Для того чтобы это понять, обратимся к опыту Европы. Во всех странах ЕС, за исключением Франции, в школах есть религиозный предмет. Обычным предметом является протестантское религиоведение и в Германии. В той самой Германии, где мэр столицы гомосексуалист, разрешены однополые браки и проституция.

То же самое можно сказать и хороших, нравственных фильмах. Представим, что их большинство. Это ничего не изменит. Все они будут восприниматься как ненаучная фантастика. Зато фильм про бизнесмена, прокрутившего удачную аферу, будет восприниматься как руководство к действию, потому что именно они — реальные герои нашего времени. А все остальные герои будут восприниматься в одном ряду с терминатором и киборгом. Одним словом — фантастика.

Бесспорно, религия важна, высоконравственные фильмы — хорошо, но они ничего не изменят, если будет сохранена капиталистическая система. Сначала надо упразднить капитализм, а потом проводить другие реформы.

Еще раз подчеркнем важное обстоятельство. Тип вертикальной социальной мобильности, точнее, те качества личности, благодаря которым человек может повысить свой статус, стать уважаемым человеком, определяет качества власть предержащих, контуры морали всего общества, а также стратегию развития общества.

Шоумены, спортсмены и бизнесмены получают в тысячи раз больше, чем простые труженики, тем самым общество показывает каждому индивиду, кого оно больше всего ценит. Если в обществе почетны космонавты, то мальчики хотят стать космонавтами, стараются подражать им, воспитывают в себе соответствующие качества личности. Если пределом мечтаний служит Абрамович, то мальчики хотят стать «абрамовичами». И никакими преподаваниями «основ православной культуры» ничего не изменить.

Профессия космонавта для современной молодежи перестает быть престижной, заявил журналистам на космодроме Байконур начальник летно-испытательного отдела ракетно-космической корпорации (РКК) «Энергия» Павел Виноградов. Если в 1985–1988 годах РКК «Энергия» в год рассматривалось по несколько сотен заявлений от кандидатов в отряд космонавтов, то сейчас число желающих составляет в год 20–30 человек». По словам Виноградова, падение престижа профессии космонавта в обществе во многом связано с низким уровнем материального вознаграждения труда космонавта, которые получают зарплату 20– 30 тыс. рублей[6].

Самая оплачиваемая стриптизерша (их в деградированном обществе называю топ-моделями) Бюндхен заработала в 2007 году $35 млн долларов. Повторим, это за один год. А сколько заработала самая оплачиваемая учительница за всю жизнь? Этот вопрос, находящийся в подсознании, влияет на поведение миллионов девочек по всему миру.

Сексуальные услуги стали в нынешней России уже чуть ли не второй занятостью, а более 60 % российских женщин вообще не видят смысла в интимных отношениях с партнером, если не получают от них материальных выгод. У покупателей секс-услуг отношения тоже вполне себе потребительские: клиенты не воспринимают продажную любовь как нечто зазорное, более того, для некоторых категорий населения она становится частью обязательного набора демонстративного потребления. Триада "баня, выпивка, девочки" прочно вошла в деловую культуру определенной части российского бизнеса. Стереотипы за последние 15 лет изменились очень сильно - секс за деньги перестал быть аморальным. Характер проституции и отношение общества к ней резко изменились в конце 1980-х. Тогда ее престиж резко вырос, по опросам, она оказалась на том же месте на шкале профессий, где когда-то были космонавты. Причина перемен - эта профессия оказалась очень прибыльной[7].

Каждый день, каждый час, все больше количество людей духовно мутирует. И ничто пока не может остановить процесс распространения этого вируса антиеловечности.

«Долгие годы в календарях с обнаженной натурой фигурировали актеры, фотомодели и манекенщицы. Однако в последние годы на всеобщее обозрение без одежды полюбили выставляться рядовые граждане и гражданки…в России в последние пару лет наблюдается новая тенденция: частные компании выставляют на публику тела руководительниц высшего и среднего звена в корпоративных календарях»[8].

* * *

В следующей главе мы рассмотрим другие причины вырождения человека, но все они лишь дополняют основную — капитализм.


[1] Библия: Исход. Гл. 20, п. 14.

[2] Библия: Евангелие от Матфея. Гл. 6.19–6.34.

[3] Библия: Евангелие от Луки. Гл. 6, п. 24.

[4] Филин В. Вместо ельцинской «семьи». 01.10.2007, Форум.мск .

[5] Шоу Голубой Обезьяны (Открытое письмо Президенту России В. В. Путину). Официальный сайт А. Новикова .http://www.a-novikov.ru.

[6] Молодежь больше не хочет быть космонавтами и жить от зарплаты до зарплаты. 04.08.2007, Форум.мск. 

[7] Дорогие россиянки в большинстве воспринимают свое тело как актив. Оппозиционные новости. 29.06.2010.

[8] Российские менеджеры не стесняются рекламы телом. Болдырев О. 09.04.2008. BBCRussian.com.


Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Кто на сайте

Сейчас 22 гостей и ни одного зарегистрированного пользователя на сайте

the sunset of mankind

sunset mankind pdf

Похожая статья

3. Материалистический монизм (утопизм)

Марксизм — это абстрактная теория, полная схематизма и полностью оторванная от реальной жизни, многие положения которой сами же ей противоречат. Как может отмереть государство? Как можно платить всем по потребностям, если удовлетворение потребности порождает новые потребности? Почему история рассматривается исключительно как борьба классов, а не их взаимодействие? Почему рабочий класс — гегемон общества? Почему должна отмереть семья в традиционном смысле слова? На последнем вопросе мы остановимся отдельно.

Если откинуть различные цитаты из выступлений большевиков, прессы 20-х годов, которые могли бы быть продиктованы сиюминутными интересами, и разобраться в этом вопросе более основательно, то общность жен вытекает из марксистской теории. Семья, по азам марксизма, возникла как результат возникновения частной собственности.

«Моногамия возникла вследствие сосредоточения больших богатств в одних руках — притом в руках мужчины — и из потребности передать эти богатства по наследству детям именно этого мужчины, а не кого-либо другого. Для этого была нужна моногамия жены, а не мужа, так что эта моногамия жены отнюдь не препятствовала явной или тайной полигамии мужа»[1].

При коммунизме частной собственности не будет. Вывод о том, будет ли семья, напрашивается сам собой. Конечно, Маркс и Энгельс не призывают к так называемому групповому браку, но рисуется довольно странная семья. Дети будут воспитываться не родителями, а всем обществом, семейного хозяйства тоже не будет.

«С переходом средств производства в общественную собственность индивидуальная семья перестанет быть хозяйственной единицей общества. Частное домашнее хозяйство превратится в общественную отрасль труда. Уход за детьми и их воспитание станут общественным делом»[2].

Абсолютное игнорирование духовного, психического, да и вообще человеческого приводит к абсолютно оторванным от реальности выводам, например, что проституция порождена частной собственностью.

Конечно, в СССР никто не призывал к общности жен. Все было наоборот. За излишнюю половую активность можно было лишиться партийного билета, особенно это касалось партийной элиты, военных и сотрудников КГБ. Таким образом, мы опять сталкиваемся с раздвоенностью теории и практики.


[1] Маркс К., Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Соч., т. 21. С. 78.

[2] Маркс К., Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Соч., т. 21, С. 78–79.

sunset mankind